Дагестанские журналисты назвали "убийства чести" пережитком патриархального уклада

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО "МЕМО", ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО "МЕМО".

У части общества в Дагестане "убийства чести" находят понимание, хотя оправдания подобным преступлениям нет, заявили опрошенные "Кавказским узлом" журналисты.

Как писал "Кавказский узел", 17 января Махачкалинский гарнизонный военный суд приговорил жителя Дагестана к 9,5 года колонии строгого режима за убийство сводной сестры и самовольное оставление места службы. Осужденный заявил, что девушка не слушалась его, уехала в Махачкалу и не хотела выходить замуж. При этом некоторые пользователи Instagram поддержали осужденного. Дагестанские богословы осудили практику "убийств чести", заявив, что они не имеют ничего общего с исламом.

Убийства чести не являются чем-то экстраординарным, они существовали и при советской власти, но сейчас они вызывают больший резонанс из-за публикаций в Интернете, считает главный редактор РИА "Дербент" Милрад Фатуллаев. "Поэтому об этих фактах становится известно сразу", - сказал он 21 января корреспонденту "Кавказского узла".

Фатуллаев считает, что грань между убийством из-за неприязненных отношений в семье и "убийством чести" проходит прежде всего в головах, и происходит это при столкновении носителей разного культурного кода.

"Когда люди, получившие светское образование, проживающие в городах, знающие, что существует и иной мир, помимо адатов, шариата и патриархального уклада, сталкиваются с традиционным старым представлением обо всем этом", - пояснил журналист.

По мнению Фатуллаева, стоит особо подчеркнуть реакцию на это патриархального общества. "Именно со стороны носителей старой традиционной культуры существует крайне агрессивная, резкая, убийственная в прямом смысле этого слова реакция", - отметил он.

Журналист заявил, что поддерживают подобного рода расправы люди, проживающие главным образом в сельской местности, которые являются носителями патриархальных взглядов. "Именно благодаря такой поддержке и негласному давлению на семьи, они подталкивают членов семей к расправе над собственными детьми", - заявил он.

Фатуллаев предполагает, что практика "убийств чести" вряд ли прекратится. При этом он отметил, что убийства такого характера не должны называться "судами чести", так как они являются "убийствами мракобесия и невежества".

"Убийствам чести" не может быть оправдания

Любое "убийство чести" является случаем экстраординарным, им не может быть оправдания ни с точки зрения светского закона, ни с точки зрения ислама, заявил корреспонденту "Кавказского узла" главный редактор "Нового дела" Гаджимурад Сагитов.

По его словам, часть общества в Дагестане оправдывает "убийства чести". "Безусловно, тут есть ментальные особенности. Понимание этого действа со стороны среднестатистического европейского, западного, центрально-русского человека и кавказца будет разное", - отметил Сагитов.

Зачастую общественности доступна лишь версия убийцы

Само по себе убийство - это экстраординарное событие, однако убийство женщины, совершённое на Северном Кавказе, тем более по мотивам защиты "чести семьи" или иным, направленным на защиту морально-нравственных ценностей, придаёт таким печальным событиям дополнительный резонанс, считает заместитель главного редактора "Черновика" Магомед Магомедов.

"В общественном мнении среднестатистического россиянина кавказец - это хмурый, сурового вида горец с обнажённым кинжалом в руке, ждущий, кого бы им ударить: чужака за косой взгляд и оскорбление или своего близкого, за нарушение традиций",- пояснил он корреспонденту "Кавказского узла".

При этом, по словам Магомедова, для самих дагестанцев подобные случаи тоже носят экстраординарный характер и, обсуждая проблему "убийств чести", жители республики неоднозначны в оценках - одни поддерживают подобную практику, другие выступают решительно против.

Он также отметил, что зачастую до общественности доходит лишь версия убийцы, а чтобы понять его природу и наличие мотива для "убийства чести", в каждом случае нужно разбираться отдельно.

"Следствие и общественность о причинах убийства узнает со слов виновного лица, что он сам называет мотивом. А как складывались отношения преступника и жертвы, что стало той последней каплей, толкнувшей на убийство - этого мы не узнаем. Тут каждая история требует своего тщательного разбора без обобщений", - пояснил он.

У части дагестанского общества "убийства чести" находят понимание

"Убийство чести" нельзя назвать явлением экстраординарным, но и обыденным его не назовешь, отметил политолог Эдуард Уразаев.

"На Северном Кавказе вопросы репутации семьи, рода издавна играют большую роль, и поэтому дело периодически выходит за правовые рамки, а иногда выливается в «убийства чести»", - сказал он корреспонденту "Кавказского узла".

По его мнению, уловить грань между "убийством чести" и прикрытием для семейных проблем очень трудно, и иногда и вовсе невозможно.

"В одних случаях это вызвано болезненно высоким ощущением братьев и сестёр. Но в некоторых случаях такие убийства могут быть прикрытием других проблем совместного проживания и конфликта интересов", - пояснил он.

Уразаев также отметил, что в силу важности вопросов моральной репутации семьи, у части дагестанского общества "убийства чести" если не одобряются, то встречают понимание.