Веселья час и час разлада. О праздниках на Кавказе 1119 тем и 2 сообщения

После перестройки в КБР стали постепенно возникать праздники и даты, связанные  с трагическими памятными датами из истории кабардинского и балкарского народов: 8 марта - День памяти жертв депортации балкарского народа, 27 марта – день возрождения балкарского народа, 21 мая – День памяти жертв Кавказской войны, 20 сентября – День Адыгов.  

Религиозные праздники: Ураза-Байрам (отмечается после мусульманского поста) и Курбан-Байрам (праздник жертвоприношения, 70 дней спустя после уразы).

Таким образом, можно разграничить праздники и памятные даты на национальные и религиозные.

К первым, то есть национальным, условно можно отнести и старые адыгские праздники – Нафашходжед – 21 марта (режут черную курицу накануне адыгского Нового года), и сам праздник адыгского Нового года  - 22 марта.

В 1990-ые годы в Северной Осетии появились такие праздники как "День осетинского языка и литературы" (15 мая); общенациональный статус обрел Праздник Хетага, День рождения Коста Хетагурова стал праздноваться в с. Нар и также приобрел  статус государственного праздника.

5 октября празднуется День образования Республики Адыгея. Эта дата официально утверждена законом Республики Адыгея от 14 февраля 1995 года «О праздничных днях и памятных датах» и является нерабочим днем. В этот день по всей республике проходит множество праздничных мероприятий - выставки, ярмарки, концерты, спектакли, спортивные соревнования и т.д. В Майкопе торжества по традиции завершаются праздничным фейерверком.

День репатрианта 1 августа, отмечается с 1999 г.

День Черкесского костюма 28 сентября с 2011 г.

День памяти -21 мая, отмечается с 1994 г.

Новый год 21 марта, отмечается с 1992 г.

За последние несколько лет появились праздники, связанные с традиционной едой:

день адыгейского сыра, проводится в июне в рамках этнофестиваля «Лагонаки-кунацкая»; день халюжа в начале июня;

день черкесской груши в августе и день тыквы в сентябре проводятся на площадке туристического объекта «Водопады Руфабго».

Форму праздников приобрели большие фестивали. Это Международный фестиваль Адыгской культуры, Фестиваль казачьей культуры и другие.

Все праздники проводятся при поддержке государства, профильных министерств и комитетов, а также предпринимателей. Целью является сохранения народных традиций и обычаев, пропаганды национальной культуры и искусства, а также развития туристско-рекреационных ресурсов Адыгеи.

Праздник святой рощи Хетага, естественно, праздновалсяи ранее, но общенациональным и государственным он стал при А.С.Дзасохове.

Из отмечаемых на моей малой родине - Кабардино-Балкарии - мне из таких праздников известны День возрождения балкарского народа, как раз, кстати, сегодня отмечается и День памяти и скорби жертв Кавказской войны. День города Нальчика отмечатся в начале сентября...

У меня есть фрагмент статьи Руслана Сефербекова, д.и.н. из Махачкалы, которую он мне прислал заранее. Я его опубликую здесь: 

Сефербеков Р. «ПРАЗДНИЧНЫЙ КАЛЕНДАРЬ НАРОДОВ ДАГЕСТАНА В ПОСТСОВЕТСКИЙ ПЕРИОД: ПРОЦЕСС ИНТЕГРАЦИИ В ОБЩЕРОССИЙСКОЕ ПРОСТРАНСТВО В УСЛОВИЯХ ТРАНСФОРМАЦИИ И МОДЕРНИЗАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННОГО СТРОЯ».

Вплоть до 1991 г. населением Дагестана праздновались советские, календарные и религиозные праздники. К советским, особенностью которых было то, что они «родились как политические и идеологические» [1. С. 3], относились: праздник в честь годовщины Великой Октябрьской социалистической революции, отмечаемый 7 ноября; праздник международной солидарности трудящихся, отмечаемый 1 мая; праздник Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг., отмечаемый 9 мая; праздник в честь образования Советской армии и Военно-морского флота, отмечаемый 23 февраля; Международный женский день, отмечаемый 8 марта.

К календарным праздникам относился заимствованный и отмечаемый в ночь с 31 декабря на 1 января Новый год по григорианскому календарю. К ним же относятся отмечавшиеся в советское время нерегулярно и не во всех районах Дагестана, праздники первой борозды и весны, первого дня зимы («Оц бай», «Хъубуркъе», «Интнил хьхьу», «Яран сувар», «Эбелцан», «Къыш гюйдюров»; «Хасел ч1араб сордо»), праздники цветов, сбора съедобных трав, черешни, сенокоса, жатвы, уборки урожая, животновода.

Мусульманские религиозные праздники – «Ураза-байрам» и «Курбан-байрам» – в советское время официально не праздновались, а отмечались лишь верующими. Такое же положение наблюдалось и в отношении христианских и иудейских праздников. Празднование религиозных праздников членами КПСС, ВЛКСМ, пионерами и октябрятами не допускалось и порицалось.

В студенческой среде дагестанской молодежи 25 января отмечается Татьянин день – праздник всех студентов. С середины 90-х гг. XX в. и по настоящее время некоторой частью учащейся (в рамках уроков английского языка) и студенческой (в основном на факультете иностранных языков) молодежи Дагестана отмечается Хэллоуин. Истоки этого праздника берут

отпугнуть злых духов. Например, такое костюмированное представление со светильниками из тыкв, конкурсами, танцами, стихами о вампирах имело место в г. Махачкале, в Антикафе «Место» 31 октября 2014 г. В нем принимало участие около 30 человек разных возрастов (от 30 до 70 лет) и профессий [3]. 31 октября 2015 г. этот праздник отмечали и студенты Дагестанской медакадемии. Публикация фотографий этого праздника в ДГМА на Фэйсбуке вызвало шквал негативных откликов (106 публикаций и 57 комментарий к ним) дагестанцев и других россиян, осуждающих празднование этого языческого кельтского праздника в Дагестане [4].

В последние десятилетия, в связи со своеобразным религиозным ренессансом, празднования мусульманских «Ураза-байрама» и «Курбан-байрама» в Дагестане носят характер государственных и общенародных праздников, которые также объявляются в республике выходными днями.

Из традиционных праздников вплоть до настоящего времени в день весеннего равноденствия отмечается в основном только один календарный праздник – первой борозды и весны [5]. Следует указать, что отмечаемый в день весеннего равноденствия праздник «Навруз» («Новруз») является одним древнейших восточных праздников, история которого восходит к древней Месопотамии. В сентябре 2009 года «Навруз» был включен ЮНЕСКО в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества. С 2010 года по инициативе Азербайджана и Ирана праздник отмечается на уровне ООН. С сердечным поздравлением в связи со светлым восточным праздником весны Новруз-байрам 18 марта 2016 г. к дагестанцам обратился глава Республики Дагестан Р. Абдулатипов [6. С. 1].

Этот праздник широко отмечается как в Южном (Сулейман-Стальский, Хивский, Ахтынский и др.), так и в Горном Дагестане, даже в районах, где традиционно сильны позиции ислама (Шамильский, Цумадинский, Чародинский, Гумбетовский районы), а также в городах республики (Махачкала, Каспийск, Дербент, Дагестанские Огни), дагестанцами-переселенцами (например, переселившимися из Цумадинского района в с. Ново-Хуштада Кизилюртовского района) и проживающими в других городах России (Москва, в Лужниках и на ВДНХ). В день праздника дети и подростки разжигают костры и перепрыгивают через них, взрослые ходят по гостям к родственникам и соседям, коллективы художественной самодеятельности и национальные театры устраивают представления и майданы.

Празднование этого богатого разного рода массовыми действиями и песнями, и наполненными магическим и рациональным смыслом ритуалами календарного праздника в Дагестане вплоть до последнего времени можно отнести к значимым культурным феноменам этнической идентичности, сохраняющимся в условиях глобализации.

Следует отметить, что некоторые традиционные (праздник весны) [8], светские (Новый год) и новые нетрадиционные (День святого Валентина) [9] праздники вызывают в последние десятилетия неоднозначную реакцию со стороны некоторой части дагестанского общества, которая негативно относится к ним. Порицают эти праздники как немусульманские и языческие и Духовное управление мусульман Дагестана [10] и особенно – салафиты. Все это привело к тому, что, например, в 2012 г. была подожжена елка, установленная на центральной площади г. Кизилюрта, а в 2013 г. – г. Хасавюрта. По этой причине в остальных городах Дагестана елки на общественных площадях в последние годы круглосуточно охраняются нарядами полиции. Поджигаются елки и в других мусульманских регионах Кавказа [11].

Подводя итог приведенному материалу, можно отметить, что общей тенденцией праздничной календарной обрядности современного Дагестана является усиление позиций мусульманских религиозных праздников и

ослабление позиций, а иногда игнорирование и прямой бойкот светских (новых российских праздников), языческих (праздник первой борозды и весны) и христианских (Новый год и День Святого Валентина) праздников. В тоже время дагестанцы в целом толерантно относятся к празднованию русскоязычным населением Дагестана христианских и иудейских праздников.

В Ингушетии дважды в год отмечают памятные даты, связанные с трагичными страницами истории ингушского народа.

23 февраля -  ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТ СТАЛИНСКОЙ ДЕПОРТАЦИИ.

В  180 эшелонах по 65 вагонов в каждом было отправлено 493 269 человек (в среднем по 2740 человек на эшелон). В пути родились 56 младенцев и умерли 1272 человека, главным образом от простуды или обострения хронических болезней. 9 января 1957 года указами Президиума ВС СССР и Президиума ВС РСФСР восстановлена Чечено-Ингушская АССР.

Ежегодно, в этот день жители со всех районов города выходят на траурные мероприятия, не смотря на морозную и холодную погоду.  На митингах очевидцы рассказывают о пережитых трагических событиях своей жизни, учат молодое поколение ценить свою жизнь и трудиться на благо страны.

22 июня В Ингушетии отмечают День памяти и скорби, приуроченный к началу Великой Отечественной войны.  8 июня 1996 года вышел указ первого президента РФ Бориса Ельцина, устанавливающий 22 июня как День памяти и скорби для жителей всей страны.  

Для ингушского народа эта дата вдвойне прискорбна. Она связана с трагедией ночи 22 июня 2004 г., когда банда террористов во главе с Басаевым напала на Республику Ингушетия. Жестокая акция бандитского террора привела к гибели 79 человек – сотрудников правоохранительных органов, мирных жителей республики. Трагедия принесла горе и страдание не только семьям погибших, но и всему ингушскому народу.

Эти трагические события оставили тяжелый след в памяти и душах людей Ингушетии, поэтому ежегодно в республике проходят траурные мероприятия с участием главы Ингушетии, членов правительства, парламента, представителей местного самоуправления, правоохранительных органов. В последние годы траурные мероприятия начинаются с митинга на мемориальном кладбище "Г1оазот кашмаш" в Назрани.

Всем доброго вечера и плодотворной дискуссии!)

Есть праздники, естественно, связанные с религиозными верованиями населения, проживающего в республике, в основном, христианские и мусульманские. основные из них являются выходными днями.

В последние годы отмечают праздники:

-осетинского пива;

-осетинского сыра;

-осетинских пирогов.